云雾缭绕

📖 基本释义

拼音: yún wù liáo rào

释义: 形容云雾弥漫，充满了空气，常用来描绘山林、仙境或隐居之地的朦胧美景，给人以神秘之感。

📜 出处

《西游记》等古典小说常用描写

📖 典故故事

相传在终南山深处，住着一位隐士。他平日里不问世事，只与云雾为伴。每当清晨，山间便升起层层薄雾，将茅舍遮掩得若隐若现。隐士在雾中行走，身姿轻盈，仿佛腾云驾雾。这种云雾缭绕的景象，不仅隔绝了尘世的喧嚣，更增添了几分仙风道骨的韵味。后人便用此成语来描绘这种被云雾环绕的奇景。

🔄 近义反义

近义词: 云遮雾绕、雾气腾腾、烟云缭绕

反义词: 一望无余、风和日丽

📝 用法

联合式；作谓语、定语；含褒义

✏️ 例句

📖 深度解析

不是古典成语：云雾缭绕的来历与性质

「云雾缭绕」与许多出自某部经典的古成语不同——它并没有一个明确的、单一的古典出典。它是由「云雾」与「缭绕」两个词组合而成的描写性词语，在古典小说、游记、诗词中反复使用，逐渐凝固为固定搭配。「云雾」即云与雾，「缭绕」是回环盘旋、缭绕不散之意。两者组合，形容云雾弥漫、回环缭绕、不散不开的景象，常用于描绘山林、仙境、山巅、隐居之地的朦胧美景。

需要诚实说明的是：「云雾缭绕」更像一个「描写性固定词组」而非严格意义的「古典成语」。严格意义的成语，往往有明确的典源（如「守株待兔」出《韩非子》、「举一反三」出《论语》），承载一个典故或一段历史。而「云雾缭绕」没有这样单一的典源，它是「云雾」与「缭绕」基于汉语构词规律自然组合，因画面感强、描绘山林仙境贴切，而被广泛使用并逐渐固定下来。它常见于《西游记》《封神演义》等神魔小说描写仙山洞府（如「云雾缭绕处，乃灵台方寸山」），也见于山水诗与游记散文。这种「无单一典源」的特性，并不减损它的使用价值——它依然是一个画面鲜明、表意准确的固定词组。

中国山水美学的「虚实」与留白

「云雾缭绕」之所以在中国文学中被反复使用，根植于中国山水美学的独特审美。中国山水画与山水诗讲究「虚实相生」——实景为「实」，云雾烟岚为「虚」，以虚衬实、以实显虚，虚实之间见出气象。「云雾缭绕」正是制造「虚」的利器：山有云雾缭绕，便不再是干硬的山石，而有了呼吸、有了灵动、有了若隐若现的层次感。所以中国山水画常画云雾——不是画清楚每一处，而是用云雾遮去一部分，让观者用想象去补全，这就是「留白」的智慧。

这种「以云雾为美」的审美，与西方追求「清晰、完整、写实」的传统很不同。中国审美偏爱「朦胧」「含蓄」「半遮半掩」——「山在虚无缥缈间」比「山清清楚楚摆在眼前」更有意境。云雾缭绕的山水，之所以让中国文人着迷，正在于它提供了「不确定的诗意」——景物在云雾中若隐若现，比一览无余更耐人寻味。这与「烟云供养」「气韵生动」等中国画论概念一脉相承——云雾不是遮蔽，而是生发气韵、滋养意境的元素。所以「云雾缭绕」在中国语境里，不只是写景，更是一种审美态度的表达。

道教仙境想象与山林隐逸

「云雾缭绕」还承载着道教仙境的想象。在道教文化中，仙山、洞天福地往往被描绘为「云雾缭绕」之所——仙人腾云驾雾，仙山隐于云海，云雾是仙境与凡尘的分界。这种想象深刻影响了中国文学——《西游记》里的花果山、蓬莱仙境，《封神演义》里的昆仑山、玉泉山，无不「云雾缭绕」「瑞气千条」。所以「云雾缭绕」一出现，往往就带出一种「超凡脱俗」「仙气飘然」的氛围，这是道教文化赋予它的语义联想。

与仙境想象相连的，是山林隐逸的传统。中国文人向往「归隐山林」，而隐居之地常被描绘为「云雾缭绕」——这与「白云深处有人家」「只在此山中，云深不知处」的意境相通。云雾缭绕的山林，象征着远离尘嚣、与世隔绝的清幽，是文人精神栖息的理想之地。所以「云雾缭绕」不只是写自然景象，更承载着中国人对「仙境」与「隐逸」的双重想象——它既是道教的仙境符号，也是文人的隐逸寄托。从实际气象看，山区因地形抬升、水汽凝结，确实易生云雾缭绕之景，所以这一描写既符合自然真实，又承载文化想象——这正是它在中国文学中历久弥新的原因。

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