博古通今
bó gǔ tōng jīn
📖 基本释义
拼音: bó gǔ tōng jīn
释义: 通晓古今。形容知识渊博，对古代和现代的历史、文化都有深入的了解和研究。
📜 出处
原作“博古知今”，语出《孔子家语·卷三·观周》：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。”后演变为“博古通今”，定型于《晋书·石崇传》：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”（注：非出自《文选·班固》）
📖 典故故事
在古代，许多学者为了追求真理，博览群书。其中，像孔子这样的大圣人，他周游列国，整理古籍，对上古时期的礼仪制度和当下的社会现实都有深刻的见解。还有西汉的司马迁，他游历名山大川，查阅大量档案，写出了《史记》，贯通了从黄帝到汉武帝的历史。这些人因为学识深厚，上知天文下知地理，被后人概括为“博古通今”。这个成语赞扬了那些学识渊博、贯通古今的智者。
🔄 近义反义
近义词: 博学多才、学富五车、满腹经纶
反义词: 一无所知、孤陋寡闻、不学无术
📝 用法
连动式；作谓语、定语；含褒义
✏️ 例句
📖 深度解析
《孔子家语·观周》：孔子赞老子「博古知今」
「博古通今」原作「博古知今」，语出《孔子家语·卷三·观周》。原文记载孔子对弟子南宫敬叔说：「吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。」——我听说老聃（老子）博通古今之事，通晓礼乐的本原，明白道德的归趣，可以做我的老师，我要去拜访他。这是孔子赞扬老子学问渊博、要前往向他问礼的记载。孔子是儒家的创始人，老子是道家的始祖，孔子「问礼于老子」是中国文化史上著名的一段佳话——孔子以一代宗师之尊，主动前往向老子请教，正因老子「博古知今」，学问广博深邃。后来「博古知今」演变为「博古通今」，定型于《晋书·石崇传》「君侯博古通今，察远照迩，愿加三思」。
「博古通今」的「博」是「广博、知道得多」，「通」是「通晓、贯通」。「古」「今」指古代与现代之事。「博古通今」就是「广博地知晓古事、通晓地贯通今事」，形容学问渊博，对古代和现代的历史文化都有深入了解。它强调的是「贯通古今」——不仅博（知道得多），更要通（融会贯通），能将古今之事联系起来理解，形成贯通的见识。这与「博学多才」侧重「学广才多」不同——「博古通今」特重「古今贯通」的历史视野，而「博学多才」泛指学识广才能多，不特指古今维度。
孔子问礼老子：谦逊与好学
「博古通今」的原典，是孔子赞扬老子并前往问礼的故事。这层「孔子问礼老子」的背景，赋予「博古通今」一层「谦逊好学」的底色——孔子自己已是学问渊博之人，但他听到老子「博古知今」，便主动前往请教，以老子为师。这说明真正的「博古通今」者，从不因博学而自满，反而更懂得向他人（尤其是比自己更博学者）学习。孔子「博学」却仍「问礼」，正是「博而不满」的典范——越博学，越知道自己的不足，越愿向他人请教。
这层「博学与谦逊」的关联，是「博古通今」最值得品味的一层。它告诉我们：真正的「博古通今」，不是用来炫耀的资本，而是激励自己继续学习的动力——因为越博学，越知晓学问的浩瀚，越明白自己的局限，因而越谦逊、越好学。反之，那些「半瓶水晃荡」的浅学者，往往因所知有限而自满，反不如真博学者谦逊。所以孔子问礼老子的故事，是「博古通今」最好的注脚——博学之至，谦逊之至。这与《论语》「三人行必有我师」的精神一脉相承——越是博古通今的大师，越保持「向所有人学习」的开放姿态。
现代启示：古今贯通的历史视野
「博古通今」在现代是形容学问渊博、通晓古今的褒义成语，多用于赞颂学识广博的学者。它强调的「古今贯通」，在今天尤为重要——因为现代社会变化飞快，人们容易只关注「当下」而忽视「历史」，只追逐「新知」而遗忘「古训」。但真正的智慧，往往需要「古今贯通」——理解一件事，既要看它的现在，也要看它的来龙去脉；判断一个趋势，既要看当下的现象，也要看历史的规律。这种「贯通古今」的视野，是「博古通今」最现代的价值。
这层「古今贯通」的智慧，是「博古通今」给现代人最深刻的启示。它提醒我们：学不能只学「今」而忘「古」——许多现代的问题，根源在历史；许多「新」的现象，本质是旧问题的重现。只有「博古通今」，才能看清事物的全貌与本质。同时它也提醒：博古通今不是死记硬背史实，而是「贯通」——把古今联系起来理解，形成融会贯通的见识。所以重读孔子这句话，会发现「博古通今」教人既博（广博学习），更要通（融会贯通），既学古（知晓来龙去脉），也通今（理解当下现象）——这是学问的最高境界，也是孔子问礼老子那份「博而好学、通而谦逊」的精神，在今天依然值得我们追寻。