博学多才
bó xué duō cái
📖 基本释义
拼音: bó xué duō cái
释义: 形容学识广博，具有多方面的才能。指人读书多，懂得多，在文学、艺术或科学等方面都有很高的造诣。
📜 出处
唐·房玄龄等《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜傥，不拘细行。”郤诜（xì shēn），字广基，西晋济阴单父人。另，郤诜答晋武帝“桂林之一枝，昆山之玉”之语，为后世“蟾宫折桂”典故所本。
📖 典故故事
西晋时期，富豪石崇与王恺斗富。王恺为了炫耀自己的财富，特意在皇帝面前展示了一株巨大的珊瑚树。石崇看到后，觉得这株珊瑚虽然珍贵，但还不够大，便让手下拿铁如意将珊瑚树打碎，然后拿出自己珍藏的六七株更高大的珊瑚树来交换。王恺大怒，石崇却从容地说：“此臣博学多才。”意指凭借自己的财富和手段，可以随意拿出比这更好的东西。虽然石崇的“博学多才”在这里是用作炫耀财富的借口，但该成语本身是对真正有才学之人的赞美。
🔄 近义反义
近义词: 博古通今、学富五车、才高八斗
反义词: 一无所知、胸无点墨、才疏学浅
📝 用法
联合式；作谓语、定语；含褒义
✏️ 例句
📖 深度解析
郤诜其人：桂林一枝与蟾宫折桂
「博学多才」出自《晋书·郤诜传》。郤诜（xì shēn）是西晋时期的名臣，字广基，济阴单父（今山东单县）人。他博学多才、瑰伟倜傥，不拘小节。《晋书》本传记载他"博学多才，瑰伟倜傥，不拘细行"——学问广博、才能多样，气度恢宏而不受俗套束缚。这就是「博学多才」的语源。郤诜最著名的典故并非这一句评价，而是他对答晋武帝时的另一番话。晋武帝问他："卿自以为何如？"——你觉得自己怎么样？郤诜毫不谦让地答道："臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之玉。"——我举贤良科对策考了天下第一，就像桂林中的一枝花、昆仑山上的一块玉。
这番对答既自负又巧妙。"桂林之一枝""昆山之玉"都是比喻出类拔萃——桂林（传说月宫有桂树，故"桂林"暗指月宫）的一枝、昆仑山的玉，皆是稀世之珍。郤诜以此自况，既表明自己出类拔萃，又用比喻保持了文人的雅致，不至于直白到傲慢。后世"蟾宫折桂"（科举高中）的典故即由此化出——"蟾宫"是月宫，"桂林之一枝"指月宫桂树的一枝，折桂即高中。所以郤诜一人贡献了两个成语的语源：「博学多才」是对他的评价，「蟾宫折桂」出自他的自喻。这两条典故同源，足见郤诜在当时的影响。
「博学」与「多才」：学与才的辩证
「博学多才」由两个维度合成：博学是学识广博（重在知识积累），多才是才能多样（重在能力运用）。古人区分"学"与"才"很清楚——"学"指后天习得的知识学问，"才"指先天禀赋与运用知识的能力。刘劭《人物志》讲"夫能出于材，不同材能"，认为才能源于材质而各不相同。《晋书》用"博学多才"评郤诜，正是兼赞其"学"与"才"两端：既有广博学识（博学），又能转化为多样才能（多才）。
这与「学富五车」有明显区别。「学富五车」出自《庄子》，重在"书五车"的"量"——强调读书之多；「博学多才」则重"学"与"才"的"质"与"用"——不只学问广，还能化为才能。庄子评惠施"其书五车"却"其道舛驳"，是"学多才未必显"；而"博学多才"则要求学有所用、才有所施。所以「学富五车」可能是"书呆子式"的博学（如惠施被批驳杂），「博学多才」则是学用兼备的真博学。这个区分很重要——它说明真正的"博学"不止于知识的堆砌，更在于将知识内化为可运用的才能。
「博学多才」与「博古通今」的辨析
「博学多才」与「博古通今」常被混用，但侧重不同。「博古通今」出自《孔子家语·观周》"老聃博古知今"，重在"贯通古今"——强调历史的纵深与贯通，是对学问"时间维度"的赞美；「博学多才」重在"学+才"的结合——强调知识的广度与才能的多样，是对人"综合素养"的赞美。一个侧重"通"（贯通历史），一个侧重"才"（学用结合）。称史学家、通儒宜用「博古通今」，称实务能臣、兼通文武宜用「博学多才」。
在现代，「博学多才」既是赞语也是期许。现代社会知识爆炸、学科细分，真正的"博学"比古代更难——任何领域深入都需要穷尽一生，要"博"谈何容易。但正因为专深易、博通难，「博学多才」才更显珍贵。它提醒我们：在专精一业的同时，保持对其他领域的开放与好奇，把知识连成网络而非各自孤岛——这正是现代社会对"通识"的呼唤。同时，"多才"也指向"学以致用"——光有知识不会用，只是"博学"而非"博学多才"；能把知识转化为解决实际问题的才能，才是完整的"博学多才"。重读《晋书》对郤诜的评价，会发现古人赞的"博学多才"，从来不是死读书的博，而是学用相长的活博——这对今天"高分低能"的反思，依然是一剂良方。