愁肠百结
chóu cháng bǎi jié
📖 基本释义
拼音: chóu cháng bǎi jié
释义: 形容忧愁、痛苦或思念到了极点，心里像打结一样解不开。
📜 出处
《敦煌变文集·王昭君变文》：“日月无明照覆盆，愁肠百结虚成着。”（变文系唐代俗讲文学，叙王昭君远嫁匈奴之悲。注：非出自《楚辞·九章·惜诵》，《惜诵》全篇并无此句）
📖 典故故事
战国时期，楚国大夫屈原遭人诽谤，被楚王疏远。他内心充满了对国家的忠诚和对君王的不解，想要直言劝谏却无法开口，想要离去又心有不甘。这种极度的痛苦和纠结在他的心中反复交织，如同百结的乱麻，让他食不知味，夜不能寐，整日愁肠百结，无法排解。
🔄 近义反义
近义词: 愁肠寸断、忧心忡忡、痛不欲生
反义词: 欢天喜地、无忧无虑
📝 用法
主谓式；作谓语、定语；含贬义
✏️ 例句
📖 深度解析
「愁肠百结」意象解析
「愁肠百结」以肠喻愁，是中国古典诗词中极具画面感的隐喻。肠在古人认知中是情感与生命的中枢，《史记·扁鹊仓公列传》即有「肠断」之喻，南朝梁简文帝《倡妇怨情诗》亦有「愁肠半欲断」之句。此成语更进一步，将「愁」具象化为「百结」——肠中扭结百处，正是愁绪纠缠、无法排解之极致。需辨析者，「愁肠百结」与「愁肠九回」「愁肠寸断」立意相近，然各有侧重：「九回」言其反复回旋，「寸断」言其碎裂之剧，而「百结」则言其纠缠之繁，三者并观，方见汉语形容愁绪之精微。
典故源流与文本考辨
「愁肠百结」最早见于《敦煌变文集·王昭君变文》：「日月无明照覆盆，愁肠百结虚成着。口口口行没处论，峨峨五岳坟高长。」变文叙王昭君远嫁匈奴、终死异乡，其怨其悲，化作肠中百结。旧时某些辞书误系于《楚辞·九章·惜诵》，《惜诵》确为屈原抒愤之作，然遍检全篇并无「愁肠百结」之语，实为附会。变文系唐代俗讲文学，多用口语俗字，其「虚成着」三字即「虚成着落、空自纠缠」之意，正合昭君一生牵挂却无可奈何的悲情。此一源流辨正，可见此成语乃由文人抒愤转向民间抒情之关键一环，承载着唐代俗文学对古典「肠断」母题的再创造。
文化心理与今昔映照
「愁肠百结」所承载的，是中国人对「愁」的具象化想象。西方人多以「心」为情之所栖，而中国人则将肠、心、肝并举，三脏皆可为愁之载体。肠之百结，正与「肝肠寸断」「心乱如麻」相呼应，共同构成汉语独特的「内脏情感隐喻」体系。今日读此成语，宜体会其不仅是形容忧愁，更是形容愁到深处「内里翻搅、无法梳理」的身体感。凡因家国大义、骨肉离散、事业倾覆而愁到食不甘味、夜不能寐者，皆可以此语状之。这一身体感的还原，使「愁肠百结」在今天依然鲜活——它不是书面的雅词，而是能被人体会到的、沉甸甸的形容。