浩浩荡荡
hào hào dàng dàng
📖 基本释义
拼音: hào hào dàng dàng
释义: 形容水势浩大，也比喻声势雄壮或规模宏大，常用来形容军队、游行队伍或历史潮流。
📜 出处
最早源头在《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”（原作“浩浩滔天”，写尧帝时期的大洪水传说。“浩浩”是水盛大貌“荡荡”是广远貌）四字连用定型于宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横无际涯。”写洞庭湖水势。从《尚书》“浩浩滔天”（洪水为害）到《岳阳楼记》“浩浩荡荡”（湖景壮美），意象由“灾”转为“美”。另五代·徐纶《阳城龙泉院记》“浩浩荡荡，遍十方而包大千”亦有此语。注：非出自《史记·秦始皇本纪》）
📖 典故故事
秦始皇统一六国后，为了展示皇权的威严，曾巡视天下。当巡游队伍经过咸阳城外时，场面极为壮观。旌旗蔽日，车轮滚滚，车马如龙，浩浩荡荡绵延数里。百姓夹道观看，无不感叹这不可一世的气势。这种声势浩大的场面，正如《史记》所载，展现了秦帝国的强大实力与雄心壮志，也成为了“浩浩荡荡”一词的经典注脚。
🔄 近义反义
近义词: 声势浩大、气势磅礴、长驱直入
反义词: 寥寥无几、冷冷清清
📝 用法
联合式；作谓语、定语；含褒义
✏️ 例句
📖 深度解析
《尚书·尧典》的洪水记忆：「浩浩滔天」的源头
「浩浩荡荡」的最早源头在《尚书·尧典》。原文写道：「汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。」《尧典》记述的是尧帝时期的大洪水传说——汤汤（水势盛大貌）的洪水到处为害，荡荡（广远貌）的洪水包围山岭、漫过丘陵，浩浩（水盛大貌）的洪水漫天而来。这是中国最早的洪水记忆，也是「浩浩」一词最早的文献记载。后世「浩浩荡荡」四字连用，定型于宋·范仲淹《岳阳楼记》：「浩浩荡荡，横无际涯」——范仲淹写洞庭湖的水势：水势浩大壮阔，横无边际。从《尚书》的「浩浩滔天」（洪水为害）到《岳阳楼记》的「浩浩荡荡」（湖景壮美），同是写水，意象已由「灾」转为「美」——这折射出汉语审美的一种演化：原本令人敬畏的自然力量，在文人笔下渐渐被赋予了壮美的意涵。
从构词看，「浩浩荡荡」是「浩浩」与「荡荡」两个叠词的联合。「浩浩」是水盛大的样子（《说文》「浩，浇也」，引申为水盛大）；「荡荡」是广远的样子（《说文》「荡，水出陇西」，引申为广远、广大）。两个叠词并列，把「水的盛大」与「水的广远」叠加强化，形容水势浩大壮阔的样子。这种「叠词并列」的构词法（如「浩浩汤汤」「浩浩漫漫」），通过音节的复沓增强气势——「浩浩荡荡」四字读来，本身就带着水波浩荡的节奏感。后引申为形容「气势雄壮、规模宏大」，常用于人流、队伍、洪流等——如《水浒传》第五十五回「马步三军人等，浩浩荡荡，杀奔梁山泊来」，《三国演义》第五十八回「西凉州前部先锋马岱，引军一万五千，浩浩荡荡，漫山遍野而来」，《红楼梦》第十四回「只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至」——可见此语在明清小说中已成描绘「大军/大殡行进」的习用语。
「浩浩荡荡」与「波澜壮阔」「气势磅礴」「声势赫赫」：浩大的几种写法
「浩浩荡荡」与「波澜壮阔」「气势磅礴」「声势赫赫」是近义，都形容浩大，但侧重不同。「浩浩荡荡」从「水势」取象——「浩浩」是水盛大，「荡荡」是广远，写水势之浩大壮阔，引申为「人流、队伍行进」的浩大声势，侧重「行进中的浩荡」（动态的浩荡）；「波澜壮阔」从「水波」取象，侧重「壮」（雄壮），多用于「历史进程、宏大叙事」的壮美；「气势磅礴」从「山势」取象，侧重「势」（气势），多用于「气魄、精神力量」的盛大；「声势赫赫」从「声威」取象，侧重「威」（显赫威势），多用于「权势、威望」的显赫。
辨清这层，使用便更贴切。「浩浩荡荡」因为是「行进中的浩荡」，所以最常用于「队伍行军、人流涌动、洪流奔腾」的动态场景——如「大军浩浩荡荡开赴前线」「游行队伍浩浩荡荡」「长江浩浩荡荡东流入海」；若是静态的「历史壮美」则多用「波澜壮阔」（如「波澜壮阔的历史进程」）；若是「气魄精神」则多用「气势磅礴」（如「气势磅礴的宣言」）；若是「权势显赫」则多用「声势赫赫」（如「声势赫赫的豪门」）。值得注意的是，「浩浩荡荡」既可褒用（如「浩浩荡荡的建设大军」），也可中性描绘（如「浩浩荡荡的洪水」），其褒贬取决于语境，本身是中性词。
现代启示：浩荡的集体与个体的渺小
「浩浩荡荡」在今天依然是对「集体行动、宏大洪流」最贴切的描绘。无论是国庆阅兵的方阵、马拉松的人流、抢险救援的队伍，还是历史洪流、时代浪潮，「浩浩荡荡」四字都能精准捕捉那种「不可阻挡的浩大声势」。它描绘的是一种「集体性的力量」——个体汇聚成洪流，便有了超越个体的浩荡声势。这种「浩荡」之所以动人，正因它让人感受到「个体融入集体」时的那份壮阔。
但「浩浩荡荡」也提示一种辩证的思考：洪流浩荡，但洪流中的每一滴水都是渺小的。从《尚书》的「浩浩滔天」到《岳阳楼记》的「浩浩荡荡」，水势的浩大始终伴随着「人的渺小」——范仲淹写洞庭湖「浩浩荡荡，横无际涯」，紧接着便是「迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎」——浩荡的湖水面前，人感受到的是自身的渺小与情绪的波动。所以「浩浩荡荡」最深的一层，或许在于它揭示了「浩荡与渺小的并置」：当我们身处浩荡的洪流（无论是历史的、时代的、人群的）时，既感受到集体力量的壮阔，也感受到个体自身的渺小。重读《尚书·尧典》那句「浩浩滔天」——洪水浩荡漫天，是先民面对自然伟力时最深的敬畏；而今天我们说「浩浩荡荡」，已少了几分畏惧、多了几分赞颂——这变化背后，是人从「被洪流裹挟」到「主动汇入洪流」的位置转换。但无论位置如何转换，「浩浩荡荡」提醒我们的那点始终未变：面对浩荡，既要有汇入的勇气，也要有对自身渺小的清醒——这或许才是「浩浩荡荡」最值得体味的一层。