背水一战
bèi shuǐ yī zhàn
📖 基本释义
拼音: bèi shuǐ yī zhàn
释义: 背靠江河作战，没有退路。比喻决一死战，不顾一切地拼死一搏。
📜 出处
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”（汉高祖三年公元前204年，韩信与张耳率数万兵下井陉击赵，背靠绵蔓水列阵。韩信自解：“兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？”配以二千轻骑拔帜易帜，大破赵军，斩成安君陈余于泜水上，禽赵王歇）
📖 典故故事
楚汉相争时期，韩信率领 3 万士兵攻打赵国。他命令士兵在一条河的一边列阵，背靠水流。士兵们看到没有退路，反而激发了极强的求生欲和斗志。他们殊死奋战，最终以少胜多击败了赵军。
🔄 近义反义
近义词: 破釜沉舟、决一死战、背城借一
反义词: 败走麦城、全军覆没
📝 用法
偏正式；作谓语、定语；含褒义
✏️ 例句
📖 深度解析
韩信井陉之战：背水陈的来历
「背水一战」出自《史记·淮阴侯列传》，讲的是汉高祖三年（公元前204年）韩信率军下井陉击赵的一段战事。彼时韩信与张耳率数万兵东下，欲从井陉口攻赵；赵王歇与成安君陈余聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车向陈余献奇计：井陉道狭"车不得方轨，骑不得成列"，粮草必在后，请给我奇兵三万"从间道绝其辎重"，您坚营勿战，"不至十日，而两将之头可致于戏下"。陈余自诩"义兵不用诈谋奇计"，不听。韩信使人暗探，得知李左车之策不用，"乃敢引兵遂下"——这才敢进兵。
关键原文是这一段："信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。"——韩信派一万人先出发，出井陉口，背靠河水（绵蔓水）列阵。赵军远远望见，大笑韩信犯了兵家大忌。随后韩信令二千轻骑持赤帜从间道萆山埋伏，约"赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜"。天亮后韩信鼓行出井陉口，佯败弃鼓旗走入水上军，赵军果然空壁逐利，二千轻骑驰入赵壁拔赵帜立汉赤帜。水上军"军皆殊死战，不可败"，赵军欲归营则见壁皆汉赤帜，大惊而溃。汉兵夹击，斩成安君于泜水上，禽赵王歇。这就是"背水一战"的原典——背水列阵看似自陷死地，实则配合奇兵与心理战，成就了以少胜多的经典。
陷之死地而后生：韩信的自解与兵法根据
战后诸将不解，问韩信："兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，然竟以胜，此何术也？"——兵法明明说布阵要右后靠山、前左临水，您反而令我们背水列阵，居然还胜了，这是什么道理？韩信的回答极为精彩，是「背水一战」的灵魂："此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰「陷之死地而后生，置之亡地而后存」？且信非得素拊循士大夫也，此所谓「驱市人而战之」，其势非置之死地，使人人自为战；若予生地，皆走，宁尚可得而用之乎！"
韩信这段话有三层深意。其一，"陷之死地而后生，置之亡地而后存"本就出自《孙子兵法·九地篇》——"投之亡地然后存，陷之死地然后生"，韩信是依兵法而行，非背兵法。其二，关键前提是"信非得素拊循士大夫"——我韩信没有时间像带精锐那样平日抚循训练这些士卒，他们本质是"市人"（市井之人、未受训练之卒）。其三，正因是市人，若给他们"生地"（退路），稍有不利就四散逃跑，根本用不上；唯有置于死地，才能激发"人人自为战"的求生本能。这就是「背水一战」的兵法内核——不是机械地把人置于死地，而是审时度势：对未经训练之卒，置之死地反而能激发死战；对训练有素之精锐，则不必如此。同一兵法，用何人、何时、何处，须具体分析——这正是韩信的高明。
从原典到今义：绝境求生的智慧与边界
「背水一战」原指"背靠河水列阵"这一具体战术，后世引申为"处于绝境为求出路而决一死战"。这个引申保留了原典"置之死地而后生"的精神内核，但需注意：韩信的成功，绝非"背水"一招就能解释。细读《史记》会发现，背水阵只是其中一环——还有二千轻骑的"拔帜易帜"（信息战、心理战）、对陈余不用李左车之策的精准情报、对赵军"空壁逐利"心理的准确预判。换言之，韩信的"背水"是有配套、有前提、有计算的"背水"，不是孤注一掷的蛮干。这与「破釜沉舟」的项羽不同——项羽破釜沉舟是激发死战，但同样有对秦军态势的判断。
现代语境里「背水一战」常被简化为"绝境拼搏"的励志标签，但忽视原典的"配套与判断"，容易误用。真正可学的"背水一战"，是韩信那种"置之死地"的同时仍有奇兵、有情报、有心理战的全面筹谋——单纯的"自断退路"若没有配套准备，往往不是"后生"而是真死。这给现代人的启示有二：其一，绝境之中确有"激发潜能"的智慧，适度的"无退路"压力能让人全力以赴；其二，但"置之死地"不是赌博，必须像韩信那样同时备好"奇兵"——只有死地而无奇兵，是莽夫；只有奇兵而置于生地，难有死战之效。读懂「背水一战」，要读懂韩信的"此在兵法顾诸君不察耳"——智慧不在险招本身，而在对时机、对人、对全局的精准把握。这是太史公笔下淮阴侯留给后世最深的功课。