花团锦簇
huā tuán jǐn cù
📖 基本释义
拼音: huā tuán jǐn cù
释义: 形容五彩缤纷，十分华丽的景象。也比喻美好的人或事物很多。
📜 出处
语本宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用……若无恁么事，饶你攒花簇锦，亦无用处。”（此语出禅宗公案，原以“攒花簇锦”讽喻徒具华美而无实义之言辞。明·吴承恩《西游记》第九十四回、清·吴敬梓《儒林外史》第三回皆有重要用例。注：《红楼梦》中此语在第十七、十八回及第五十三回，而非第五十四回）
📖 典故故事
在《红楼梦》的元宵佳节，大观园内张灯结彩，喜气洋洋。宝玉与众姐妹在园中赏灯赏花，只见无数的花灯与鲜花交相辉映，各式各样的人物穿梭其中，衣香鬓影，热闹非凡。那盛开的鲜花簇拥在一起，光彩夺目，宛如一团团锦绣。此情此景，正应了“花团锦簇”一词，形容出繁华热闹、人才济济的景象。
🔄 近义反义
近义词: 繁花似锦、姹紫嫣红
反义词: 枯木死灰、零落成泥
📝 用法
主谓式；作谓语、定语；含褒义
✏️ 例句
📖 深度解析
「花团锦簇」的意象与构词
「花团锦簇」四字，以「花」「锦」对举，以「团」「簇」相应，构成典型的意象聚合结构。「花」为自然之华，「锦」为人工之华，二者合一则是华美至极；「团」言其聚而成团，《说文》「团，圆也」；「簇」言其聚而成簇，《集韵》「簇，聚也」。二字皆言「聚」，然侧重略异：「团」侧重聚之形圆，如花球之团聚；「簇」侧重聚之密集，如锦缎之堆叠。故「花团锦簇」字面即「花聚成团、锦聚成簇」，是华美之物聚合至极的写照。这种以「团」「簇」言聚合的修辞，使此成语远胜「繁花似锦」——后者是明喻，前者是实写，前者比后者更具画面感与体量感。
典故源流与文本辨正
「花团锦簇」作为固定成语，语本宋·释道原《景德传灯录》卷十七：「自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用……若无恁么事，饶你攒花簇锦，亦无用处。」《景德传灯录》为禅宗史传，此语出禅宗公案，以「攒花簇锦」（异形）喻华丽言辞之无用——禅宗重实证而轻言辞，故以「攒花簇锦」讽喻徒具华美而无实义之言。需要辨正的是，旧时某些辞书误系于清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回，实为不确——《红楼梦》中确有「花团锦簇」之语，然在第十七、十八回（「真是花团锦簇，剔透玲珑」）及第五十三回（「上下人等打扮的花团锦簇」），而非第五十四回。明·吴承恩《西游记》第九十四回「真是个花团锦簇」、清·吴敬梓《儒林外史》第三回「做的花团锦簇一般」皆是重要用例。此一源流辨正，可见「花团锦簇」语本宋代禅宗，定型于明清白话小说，是由禅宗讽喻转为世俗褒扬的典型。
由禅入俗的语义转变
「花团锦簇」承载的，是一次由禅入俗的语义转变。此语初出禅宗公案，原含贬义——以「攒花簇锦」讽喻徒具华美而无实义之言辞，禅宗以为此等言辞「亦无用处」。然自明清白话小说兴起后，此语渐脱禅宗贬义，转为世俗褒扬——形容五彩缤纷、繁华艳丽之景，成为纯粹的褒义词。这种由贬到褒的转变，是汉语成语演变的常见路径，亦可见禅宗语言对世俗汉语的深远影响。今日用此语者，宜知其已无贬义，多用于形容服饰华美、陈设华丽、景象繁盛等正面语境。值得玩味的是，「花团锦簇」与「繁花似锦」虽立意相近，然色彩略异——前者重聚合之繁盛，含体量感；后者重比喻之华美，含明喻感。凡形容聚合之华美用「花团锦簇」，凡形容比喻之华美用「繁花似锦」，二者不可混用。