迟疑不决
chí yí bù jué
📖 基本释义
拼音: chí yí bù jué
释义: 拿不定主意；犹豫不决。
📜 出处
《宋史·侯益传》：“尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。”（背景是后汉隐帝时期派兵讨伐将领侯益时下的军令：如侯益来归顺就放他过去不再追究；如果他犹豫拿不定主意就相机处置。“迟”是缓慢“疑”是疑惑“不决”是不下决断。另《隋书·段文振传》“迟疑不决非上策也”、《元史·塔出传》“若迟疑不决恐彼惊疑反生异谋”亦可参。注：非出自《新唐书·李光弼传》）
📖 典故故事
唐朝中期，安史之乱爆发，名将李光弼受命平叛。在一次战役中，敌军突然袭击，形势危急。部下建议立刻反击，但李光弼却迟疑不决，担心中了敌人的埋伏。他在帐中来回踱步，迟迟拿不出主意。就在这时，敌军已经冲上来了，李光弼这才反应过来，仓促应战，虽然最终获胜，但也损失惨重。事后，他反思自己为何迟疑，是因为缺乏决断力，导致战机延误。
🔄 近义反义
近义词: 犹豫不决、举棋不定、优柔寡断
反义词: 当机立断、斩钉截铁、雷厉风行
📝 用法
补充式；作谓语、定语、状语；含贬义
✏️ 例句
📖 深度解析
《宋史·侯益传》里的一句军令：迟疑则便宜从事
「迟疑不决」出自《宋史·侯益传》。原文写道：「尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。」这是后汉隐帝时期的一桩军事事件。侯益是五代至宋初的将领，原事后唐、后晋，后又叛附契丹、再归后汉，一生在乱世中几度易主，处境复杂。后汉朝廷派兵讨伐侯益时，下了一道军令：派去的人到了侯益那里，如果侯益来归顺，就放他过去不再追究；「苟迟疑不决，即以便宜从事」——如果他犹豫拿不定主意，就相机处置（便宜从事，指视情况自行决断，多指就地正法）。这一句军令，把「迟疑不决」放在了生死攸关的语境里——在军政大事上，迟疑不决可能要付出生命的代价。
从构词看，「迟疑不决」是「迟疑」与「不决」的联合。「迟」是缓慢、晚，「疑」是疑惑、猜度，「迟疑」即迟缓犹豫、拿不定主意；「不决」即不下决断。「迟疑」重在「心理上的犹豫」，「不决」重在「行动上的拖延」——前者是内在状态，后者是外在表现，合起来便是「内心犹豫而行动拖延、迟迟不能决断」。这个成语与「犹豫不决」是近义，区别细微：「迟疑」更侧重「慢」（迟迟不决），「犹豫」更侧重「摇摆」（反复不定）——所以「迟疑不决」多了一层「时间上的拖延」意味，常用于「该决断却不决断、一拖再拖」的场合。
「迟疑不决」与「犹豫不决」「当机立断」：决断力的两端
「迟疑不决」与「犹豫不决」近义，常通用，但侧重略有不同。「迟疑不决」侧重「时间上的迟延」——迟迟不能下决断，强调「拖」；「犹豫不决」侧重「心理上的摇摆」——反复不定难下决心，强调「摆」。所以「他迟疑不决了好几天才做决定」突出「拖了几天」，「他在两个方案间犹豫不决」突出「反复权衡」。两者反义皆是「当机立断」「应机立断」——「当机」即在事情发生的当下（时机），「立断」即立刻决断，与「迟疑」的「迟」、与「犹豫」的「摆」正成对照。
历代文献中，「迟疑不决」多见于军政文书，强调决策层面的负面效应。《隋书·段文振传》「迟疑不决，非上策也」——段文振是隋朝名将，此句直接指出迟疑不决不是上策；《元史·卷一百三十五·塔出传》「且师夔既居相职，讵肯为狂妄之事！若迟疑不决，恐彼惊疑，反生异谋」——元初塔出劝谏，担心迟疑不决会令对方生疑、反生异心；《东周列国志》第九十九回「楚王终有畏秦之心，迟疑不决」——写楚王因畏秦而迟疑，终误大事。可见在古代军政语境里，「迟疑不决」常被视为「贻误战机、错失良机」的根源——韩愈《论淮西事宜状》更直言「迟疑不断，未有能成其事者也」——迟疑不能决断，没有能办成事的。这种对「迟疑」的负面评价，折射出一种「决断力」的政治智慧：在需要决策的关头，拖延本身就是损失。
现代启示：决断的时机与「不决」的代价
「迟疑不决」在今天依然是对「优柔寡断」最贴切的描述。在快节奏的现代社会，机会稍纵即逝，迟疑不决的代价往往更高——一个项目迟迟不上马，市场窗口就关了；一个人才迟迟不下聘，就被对手抢走；一个危机迟迟不处置，就演变成更大的危机。所以现代管理特别强调「决断力」——在信息不全、时间紧迫的情况下仍能作出决策，并承担相应后果。
但也要辩证看待「决断」与「迟疑」的关系。并非所有迟疑都该否定——有些事本就需要审慎，仓促决断可能比迟疑更糟。古人讲「三思而后行」——「思」的过程可能表现为「迟疑」，但那是必要的迟疑。问题在于「迟疑」与「决断」的边界：若是基于深思、为求周全的迟疑，是审慎；若是因恐惧、患得患失、不敢担责的迟疑，是懦弱。前者值得肯定，后者需要克服。重读《宋史·侯益传》那道军令——「苟迟疑不决，即以便宜从事」——它对「迟疑」的处置是严苛的（直接「便宜从事」），但背后揭示的道理深刻：在生死攸关、时机紧迫的关头，迟疑本身就是一种选择，且往往是「最坏的选择」——因为你迟疑，别人就替你决断，而那个决断未必合你心意。所以真正的智慧，是分清「该审慎时审慎、该决断时决断」——既不盲目冲动，也不无谓迟疑，在审慎与果断之间拿捏得当。这或许才是「迟疑不决」留给我们最有价值的一层启示。