郁郁寡欢
yù yù guǎ huān
📖 基本释义
拼音: yù yù guǎ huān
释义: 形容心里苦闷，少言少语，很不快乐。
📜 出处
战国·楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”
📖 典故故事
战国时期，楚国大夫屈原才华横溢，却因直谏楚王而被流放。他来到汨罗江畔，望着滚滚江水，心中充满了对国家前途的忧虑和对朝廷昏暗的愤懑。他既无法改变现状，又无法报效国家，只能独自一人在江边徘徊。他满腹的忧愁与苦闷无处倾诉，只能独自长叹。这种内心压抑、很少欢笑的状态，正是“郁郁寡欢”的生动写照。
🔄 近义反义
近义词: 愁眉苦脸、闷闷不乐、抑郁寡欢
反义词: 欢天喜地、兴高采烈、喜笑颜开
📝 用法
联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
✏️ 例句
📖 深度解析
屈原的「郁郁」与楚辞的忧思传统
「郁郁寡欢」四字，根扎在屈原的楚辞里。这一词的源头，是《九章·抽思》中的句子：「心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。」屈原写《抽思》时，正被楚王放逐汉北，满腔忠愤无处倾诉。他把那种郁结于心、无法排遣的忧愁，用「郁郁」二字来形摹——郁，本义是草木丛生、气积而不散，引申到心境上，便是忧思郁结、堵塞不通。所以「郁郁」天生带着一种「闷住」的质感：不是痛快的悲，不是奔放的怒，而是那种沉甸甸压在心头、吐不出咽不下的郁结。
楚辞的句式也助长了这种忧思的质感。屈原善用「兮」字，一唱三叹，舒缓悠长，把情绪拉成一条绵延不绝的线。「心郁郁之忧思兮」——一个「兮」字一拖，那「郁郁」的忧思便有了回环往复的余韵，不是一闪而过，而是盘桓不去。后世读屈原的人，往往不是被哪一句惊到，而是被那种弥漫全篇的、挥之不去的郁结之气浸染。这便是「郁郁」一词在文学史上的底色——它从屈原开始，就与一种深重的、难以排遣的忧愁结下了不解之缘。
从「郁郁之忧思」到「郁郁寡欢」
需要辨明的是，屈原原句是「心郁郁之忧思兮」，用的是「郁郁」形容忧思之深，并无「寡欢」二字。「郁郁寡欢」作为固定成语，是后人由屈原之语凝练定型而成——取「郁郁」之郁结，配「寡欢」之少乐，合为一个形容人心里苦闷、缺少欢乐的词。「寡」是少的意思，「寡欢」即少有欢愉。所以「郁郁寡欢」写的是一种「郁结于内、寡欢于外」的状态：心里闷着事，脸上便少了笑，整个人显得沉郁不乐。
这一定型虽晚于屈原，却深得屈原忧思之神。屈原一生「信而见疑，忠而被谤」，流放江湖，行吟泽畔，正是「郁郁寡欢」的典型写照。司马迁《屈原列传》写他「颜色憔悴，形容枯槁」，渔父见而问之，屈原答以「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒」——这份清醒里的孤独与郁结，正是「郁郁寡欢」最深的注脚。可见这个词虽定型于后世，其精神原型却在屈原身上早已立起。
「郁郁寡欢」与「闷闷不乐」的微妙之别
「郁郁寡欢」与「闷闷不乐」是近亲，常被混用，但二者有微妙差别，值得一辨。「闷闷不乐」偏重当下状态的烦闷不快，多为时间或长或短的暂时情绪——今天遇到不顺心的事，闷闷不乐一阵子，明天可能就缓过来了。而「郁郁寡欢」则偏重人的性情或处境上的少欢寡乐，是一种较为稳定、持久的心境底色——它往往不是一时的情绪低落，而是一种长期郁结、难得开怀的状态。所以形容一个人「闷闷不乐」，是说他此刻心里堵着事；形容一个人「郁郁寡欢」，则是说他性情沉郁、少有欢颜，甚至带点积郁成习的意味。
正因如此，「郁郁寡欢」比「闷闷不乐」更重，也更偏向性格或处境层面。它常用来形容长期遭际不顺、心怀郁结的人，如杨沫《青春之歌》写人物「充满了悲天悯人和郁郁寡欢的情绪」。值得注意的是，关于这个词的色彩，辞书间略有出入：有辞典定为贬义，也有定为中性。细究其义，「郁郁寡欢」本身只是如实描摹一种苦闷少欢的心境，并不必然含贬——屈原的郁郁寡欢是忧国忧民的忠愤，何贬之有？它更近于中性偏沉郁，具体褒贬要看落在谁身上。明乎此，下笔方能精准而不失分寸。