《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》

✍️ 宋 · 饶节 📖 五言古风 🏷️ 山水、田园、咏史
体裁:五言古风题材:山水、田园、咏史字数:280句数:56韵脚:言、事、诗、敝
wǒsīgǔzhàngfū
我思古丈夫
chūchǔgèyǒuyì
出处各有意
shàngyānbùzuòmíng
上焉不作名
xiàyìqǐwèilì
下亦岂为利
zhōuxuánjìntuìjiān
周旋进退间
wànshìzuòfánlì
万世作凡例
xūjiēgǔrényuǎn
吁嗟古人远
zhōngyèzhésānqǐ
中夜辄三起
lǎoláidexiánhóu
老来得贤侯
qìxiàngwúnǎishì
气象无乃是
shàoniánzìtǐnglì
少年自挺立
xuéwènzàoyánmì
学问造严秘
bǐduānxiéfēngyǔ
笔端挟风雨
zhǔwěiyàgēndǐ
麈尾揠根柢
wènzhīwèishuíyú
问之为谁欤
shèngdéyǒumiáoyì
盛德有苗裔
guǎnglíngzhīwàisūn
广陵之外孙
yòusīgōngzhīzi
右司公之子
nèishīmèngmǔxián
内师孟母贤
wàijiāotiānxiàshì
外交天下士
jiànmóxūnzhēngdào
渐磨薰蒸到
chéngcǐbùfánqì
成此不凡器
niánláièrxiāngyáng
年来贰襄阳
qǐwèishānshuǐjì
岂为山水计
zhèngyǐchéngmǔxīn
政以承母心
yùjìnhuáiyuánsuì
欲觐淮源隧
huáiyuánrìyèliú
淮源日夜流
mùmùyǐgǒngyǐ
墓木已拱矣
mǔláibàimùmén
母来拜墓门
mǎnxiàpíngshēnglèi
满下平生泪
huítóuyǔérsūn
回头语儿孙
gènglèifénqiándì
更酹坟前地
wǒhuáisānshínián
我怀三十年
yīfànbùwàngcǐ
一饭不忘此
wéichéngtōngguǐshén
惟诚通鬼神
zhìyuànjīnnǎisuì
志愿今乃遂
érshēnmiǎnzhídào
儿身勉直道
wúyímùzhōngkuì
无贻墓中愧
níngwèiyǐngfēngrén
宁为颍封人
wùzuòyúliánglì
勿作鱼梁吏
dàoguānpìgāotáng
到官辟高堂
juānjiéyìmínglì
涓洁亦明丽
yèyuèjìngǔjǐ
夜月进古几
chūnpángōngzǎojì
春盘供早荠
lúxūnshìchánjì
炉薰事禅寂
jiǎnwùbáozīwèi
简物薄滋味
qǐjūyǐnshíān
起居饮食安
qílègùxièxiè
其乐固泄泄
mǔshēnzìjiàozi
母身自教子
ziyǎngmǔqízhì
子养母其志
yàodāngbìngwàijiā
要当并外家
shífúzuòtújì
十幅作图记
dàcéngxìnzhīyán
大曾信知言
míngtángshūshìshì
名堂书是事
gèngózhūrénshī
更哦诸人诗
qiāngǔjīdiāobì
千古激雕敝

✍️ 作者介绍 · 饶节

饶节 (宋代)

饶节(一○六五~一一二九),字德操,抚州临川(今属江西)人。少业儒,以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布,议论新法不合。后落发为僧,法名如璧,自号倚松道人,驻锡杭州灵隠寺,晚年主襄阳天宁寺,又居邓州香严寺。为青原下十四世,香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。诗属江西诗派,有《倚松集》十四卷(《宋史·艺文志》),已佚。《直斋书录解题》着录《倚松集》二卷,有南宋庆元五年(一一九九)刻本(今残存八叶,藏上海图书馆),世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗,以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本,校以清朱彝尊抄本(简称朱本)、吴允嘉抄本(简称吴本)。新辑集外诗和断句,附于卷末。

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📚 同题材 · 山水诗

📚 同体裁 · 五言古风

💬 常见问题

《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》的作者是谁?
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》的作者是宋代的饶节。饶节(饶节(一○六五~一一二九),字德操,抚州临川(今属江西)人。少业儒,以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布,议论新法不合。后落发为僧,法名如璧,自号倚松道人,驻锡杭州)
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》是什么朝代的诗?
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》是宋代的五言古风。
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》是什么体裁?
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》属于五言古风,全诗共280字,56句。
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》属于什么题材?
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》属于山水、田园、咏史类题材。
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》的第一句是什么?
《养志堂诗为襄阳吴传朋通判作》的首句是:「我思古丈夫」。