《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》

✍️ 宋 · 释德洪 📖 五言律诗 🏷️ 羁旅
体裁:五言律诗题材:羁旅字数:40句数:8韵脚:明、力、炉、色
yèshúhuìyuānzēng
业熟会冤憎
suìěrzāohèngnì
遂尔遭横逆
yuànxíngbàoyuānxíng
愿行报冤行
yùcǐzhēnzhīshí
遇此真知识
yòngzhìmièwúmíng
用智灭无明
yǐshìguānsèlì
以事观色力
dāngdēngwànxiālú
当登万煆炉
nǎiyànzhēnjīnsè
乃验真金色

✍️ 作者介绍 · 释德洪

释德洪 (宋代)

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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💬 常见问题

《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》的作者是谁?
《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》的作者是宋代的释德洪。释德洪(释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王)
《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》是什么朝代的诗?
《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》是宋代的五言律诗。
《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》是什么体裁?
《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》属于五言律诗,全诗共40字,8句。
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《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》属于羁旅类题材。
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《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八》的首句是:「业熟会冤憎」。